\u00dcsk\u00fcdar \u00dcniversitesi \u0130leti\u015fim Fak\u00fcltesi, toplumsal katk\u0131 ve bilim ileti\u015fimi misyonu \u00e7er\u00e7evesinde hayata ge\u00e7irdi\u011fi yeni projesiyle dikkat \u00e7ekiyor. Her \u00c7ar\u015famba saat 20.00\u2019de \u00e7evrimi\u00e7i olarak ger\u00e7ekle\u015ftirilecek olan ve 8 hafta s\u00fcrecek seminer dizisi, 19 Kas\u0131m 2025 tarihinde ba\u015flad\u0131. Kat\u0131l\u0131m\u0131n tamamen \u00fccretsiz oldu\u011fu ve program\u0131 eksiksiz takip edenlere “Dijital Kat\u0131l\u0131m Sertifikas\u0131” n\u0131n verilece\u011fi seminer dizisi, ele\u015ftirel d\u00fc\u015f\u00fcnmeden dijital g\u00f6rg\u00fc kurallar\u0131na, T\u00fcrk dizilerinin sosyolojik okumas\u0131ndan bilin\u00e7li t\u00fcketicili\u011fe kadar geni\u015f bir yelpazede uzman akademisyenleri halkla bulu\u015fturuyor.<\/p>\n
Seminer dizinin ilk konusu ele\u015ftirel d\u00fc\u015f\u00fcnme becerileri<\/p>\n
Seminer dizisinin a\u00e7\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 yapan \u00dcsk\u00fcdar \u00dcniversitesi Yeni Medya ve \u0130leti\u015fim (\u0130ngilizce) B\u00f6l\u00fcm Ba\u015fkan\u0131 Do\u00e7. Dr. Bahar Murato\u011flu Pehlivan, “Ele\u015ftirel D\u00fc\u015f\u00fcnme Becerileri: Zihnimizin Tuzaklar\u0131n\u0131 Tan\u0131mak” ba\u015fl\u0131kl\u0131 sunumunda,\u00a0bilgi kirlili\u011finin yo\u011fun oldu\u011fu g\u00fcn\u00fcm\u00fczde hayati bir \u00f6nem ta\u015f\u0131yan “Ele\u015ftirel D\u00fc\u015f\u00fcnme” kavram\u0131n\u0131 derinlemesine ele ald\u0131.<\/p>\n
Do\u00e7. Dr. Pehlivan, bu kavram\u0131n sadece bir zeka g\u00f6stergesi de\u011fil, \u00f6\u011frenilebilir ve geli\u015ftirilebilir bir beceri seti oldu\u011funu belirterek, \u201cEle\u015ftirel d\u00fc\u015f\u00fcnme, en basit tan\u0131m\u0131yla insan\u0131n kendi d\u00fc\u015f\u00fcncesi \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnmesi ve bu eylem \u00fczerine ele\u015ftirel bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 kazanmas\u0131d\u0131r. Ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131n her alan\u0131nda, kendi d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemlerimiz \u00fczerine do\u011fru ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme s\u00fcre\u00e7lerine dayanan analizler yapabilmektir. Ele\u015ftirel D\u00fc\u015f\u00fcnme Derne\u011fi\u2019nin de belirtti\u011fi gibi, bu bir eylem rehberidir. G\u00f6zlem, deneyim ve ileti\u015fim yoluyla edindi\u011fimiz bilgileri etkin bir bi\u00e7imde analiz etme y\u00f6ntemidir. Ancak bu noktada kabul etmemiz gereken ilk ger\u00e7ek \u015fudur: \u0130nsan d\u00fc\u015f\u00fcncesi kusurlu olmaya yatk\u0131nd\u0131r.\u201d dedi.<\/p>\n
Kendi d\u00fc\u015f\u00fcncemiz zannetti\u011fimiz fikirler asl\u0131nda \u00f6\u011frenilmi\u015f kabuller<\/p>\n
\u0130nsanlar\u0131n do\u011fduklar\u0131 andan itibaren aile, \u00e7evre, e\u011fitim sistemi ve medya gibi unsurlar\u0131n etkisiyle \u015fekillendi\u011fini ifade eden Do\u00e7. Dr. Pehlivan, \u00e7o\u011fu zaman kendi d\u00fc\u015f\u00fcncemiz zannetti\u011fimiz fikirlerin asl\u0131nda \u00f6\u011frenilmi\u015f kabuller oldu\u011funu s\u00f6yledi.<\/p>\n
Do\u00e7. Dr. Pehlivan, \u201cK\u00fclt\u00fcr, i\u00e7ine do\u011fdu\u011fumuz andan itibaren g\u00fcndelik ya\u015fam pratiklerimizi belirler. Biz bunlar\u0131 sorgulamadan al\u0131\u015fkanl\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr\u00fcz. Ele\u015ftirel d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr olabilmek i\u00e7in \u00f6ncelikle bu i\u00e7selle\u015ftirilmi\u015f kabulleri fark etmemiz, otoritelerden ba\u011f\u0131ms\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcnebilmemiz ve kan\u0131ta dayal\u0131 karar verme mekanizmas\u0131n\u0131 \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rmam\u0131z gerekir. Kendi k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcze, kendi d\u00fc\u015f\u00fcnme sistemimize, kendi al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131m\u0131za ele\u015ftirel bir g\u00f6zle, sorgulay\u0131c\u0131 bir g\u00f6zle bakabilmeyi ba\u015farmak, ayn\u0131 zamanda \u015fu da demek; kendi toplum ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcze ait olmayan ve ya\u015fam pratikleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan bizden uzak olan toplum ve k\u00fclt\u00fcrleri ve bu k\u00fclt\u00fcrlerde yeti\u015fmi\u015f olan insanlar\u0131 da anlayabilmek ve o k\u00fclt\u00fcrlere kar\u015f\u0131 da bir asl\u0131nda anlay\u0131\u015f ve nesnel bir bak\u0131\u015f gerektirebilmek demek. Dolay\u0131s\u0131yla asl\u0131nda insanlar aras\u0131ndaki din, dil, k\u00fclt\u00fcr gibi birtak\u0131m farkl\u0131l\u0131klar adil ve tarafs\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcnmemize engel olmamal\u0131.\u201d diye konu\u015ftu.<\/p>\n
Rasyonel d\u00fc\u015f\u00fcnmenin \u00f6n\u00fcndeki engeller Egosentrizm ve Sosyosentrizm<\/p>\n
Do\u00e7. Dr. Pehlivan, rasyonel d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi engelleyen en temel iki e\u011filimin \u2018Ben Merkezcilik\u2019 (Egosentrizm) ve \u2018Grup Merkezcilik\u2019 (Sosyosentrizm) oldu\u011funu, ben merkezcili\u011fin, ki\u015finin her ko\u015fulda kendi \u00e7\u0131kar\u0131n\u0131 ve hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6n plana alma \u00e7abas\u0131 oldu\u011funu kaydederek, \u201c\u0130nsan, kendi inan\u00e7lar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmek i\u00e7in bazen tutars\u0131z ve irrasyonel davranabilir. Ben merkezci tav\u0131rda ama\u00e7, nesnel ve do\u011fru bilgiye ula\u015fmak de\u011fil, kendi d\u00fc\u015f\u00fcncesini hakl\u0131 \u00e7\u0131karmakt\u0131r. Bu y\u00fczden ki\u015fi, kendisini do\u011frulayan kan\u0131tlar\u0131 g\u00f6r\u00fcrken, fikrini \u00e7\u00fcr\u00fcten delilleri g\u00f6rmezden gelir.\u201d \u015feklinde konu\u015ftu.<\/p>\n
Grup merkezcili\u011fin (Sosyosentrizm) ise toplumsal kutupla\u015fmalar\u0131n temelinde yatt\u0131\u011f\u0131na dikkat \u00e7eken Do\u00e7. Dr. Pehlivan, \u201c\u0130\u00e7inde bulundu\u011fumuz grup; bu bir millet, bir futbol tak\u0131m\u0131 veya bir siyasi parti olabilir, bize neyin do\u011fru neyin yanl\u0131\u015f oldu\u011funu dikte eder. Kendi grubumuzun hatalar\u0131n\u0131 \u00f6rtbas ederken, kar\u015f\u0131 grubun hatalar\u0131n\u0131 mercek alt\u0131na al\u0131r\u0131z. \u2018Biz iyiyiz, onlar k\u00f6t\u00fc\u2019 kabul\u00fcyle hareket ederiz. Oysa ele\u015ftirel d\u00fc\u015f\u00fcnce, \u2018Ba\u015fka bir toplumda do\u011fsayd\u0131m ayn\u0131 de\u011ferlere sahip olur muydum?\u2019 sorusunu sorabilmeyi gerektirir\u201d ifadelerini kulland\u0131.<\/p>\n
Bilimsel bilgi yanl\u0131\u015flanabilir olmal\u0131<\/p>\n
Bilimsel g\u00f6r\u00fcn\u00fcml\u00fc ancak bilimsel temelden yoksun olan \u201cSahte Bilimler\u201d (Pseudoscience) konusuna da de\u011finen Do\u00e7. Dr. Pehlivan, astroloji, fal ve baz\u0131 spirit\u00fcel inan\u00e7lar\u0131n i\u015fleyi\u015f mekanizmalar\u0131n\u0131 anlatt\u0131 ve \u201cSahte bilimler, bilimsel olduklar\u0131n\u0131 iddia ederler ancak hipotezlerini \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclmeye kar\u015f\u0131 korumal\u0131 olarak kurarlar. Oysa bilimsel bilgi yanl\u0131\u015flanabilir olmal\u0131d\u0131r. \u2018Evrenden iste, olsun\u2019 gibi yakla\u015f\u0131mlarda, istedi\u011finiz ger\u00e7ekle\u015fmedi\u011finde \u2018Yeterince istemedin\u2019 denilerek su\u00e7 bireye at\u0131l\u0131r. Bu d\u00f6ng\u00fcsel bir mant\u0131k hatas\u0131d\u0131r.\u201d dedi.<\/p>\n
\u0130nsanlar\u0131n fallarda veya bur\u00e7 yorumlar\u0131nda kendilerini bulmalar\u0131n\u0131n sebebinin \u201cBarnum Etkisi\u201d oldu\u011funu dile getiren Do\u00e7. Dr. Pehlivan, \u201cSize \u2018D\u0131\u015far\u0131dan sert g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorsunuz ama i\u00e7iniz \u00e7ok duygusal\u2019 dendi\u011finde bunu kabul edersiniz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu, hemen herkes i\u00e7in ge\u00e7erli olabilecek genel bir ifadedir. \u0130nsanlar belirsizlikten ho\u015flanmaz ve anlam bulmaya isteklidir. Bu y\u00fczden ger\u00e7ekle\u015fen tek bir tahmini hat\u0131rlar, ger\u00e7ekle\u015fmeyen otuz tahmini unuturuz. Buna da \u2018Se\u00e7ici D\u00fc\u015f\u00fcnme\u2019 diyoruz\u201d \u015feklinde konu\u015ftu.<\/p>\n
Mant\u0131k hatas\u0131 ta\u015f\u0131yan ak\u0131l y\u00fcr\u00fctmeleri neler?<\/p>\n
Do\u00e7. Dr. Bahar Murato\u011flu Pehlivan, ele\u015ftirel d\u00fc\u015f\u00fcnme disiplininin en \u00f6nemli ba\u015fl\u0131klar\u0131ndan biri olan mant\u0131k hatalar\u0131n\u0131 (logical fallacies) ele alarak, “Yanl\u0131\u015f ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme s\u00fcre\u00e7leri, arg\u00fcman olu\u015ftururken, bir fikri savunurken, bir sav ortaya atarken yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z mant\u0131ksal yan\u0131lg\u0131lar\u0131n genel ad\u0131d\u0131r. Do\u011fru olarak gerek\u00e7elendirilmemi\u015f, do\u011fru \u00f6nc\u00fcller \u00fczerine kurulmam\u0131\u015f veya hatal\u0131 ya da eksik bir ak\u0131l y\u00fcr\u00fctmeyle \u015fekillenmi\u015f arg\u00fcmanlar bu ba\u015fl\u0131k alt\u0131nda de\u011ferlendiriliyor. Bu mant\u0131k hatas\u0131 ta\u015f\u0131yan ak\u0131l y\u00fcr\u00fctmelerin baz\u0131 t\u00fcrleri hem g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131m\u0131zda hem de medyada, siyasette \u00e7ok fazla kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in belirli isimlerle adland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ve tan\u0131mlanm\u0131\u015flar.\u201d diye konu\u015ftu.<\/p>\n
Do\u00e7. Dr. Pehlivan, konu\u015fmas\u0131nda en yayg\u0131n g\u00f6r\u00fclen yanl\u0131\u015f ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme bi\u00e7imlerini \u015fu ba\u015fl\u0131klar alt\u0131nda detayland\u0131rd\u0131:<\/p>\n
Fikri de\u011fil, ki\u015fili\u011fi hedef almak: \u201cAd Hominem”<\/p>\n
Tart\u0131\u015fmalarda en s\u0131k kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan hatalardan birinin ki\u015fiyi karalama oldu\u011funu belirten Do\u00e7. Dr. Pehlivan, “Ad Hominem, bir insan\u0131n fikirlerini, bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131, o insan\u0131n ki\u015fili\u011fine ya da sahip oldu\u011fu karakter \u00f6zelliklerine sald\u0131rarak ele\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 ifade eder. Kar\u015f\u0131daki ki\u015finin fikrini yanl\u0131\u015flamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken do\u011fru gerek\u00e7eler sunmak yerine, o fikirle ilgisiz olan ama o ki\u015finin ki\u015fili\u011fine sald\u0131r\u0131 i\u00e7eren arg\u00fcmanlar kullanmakt\u0131r. \u00d6rne\u011fin, yabanc\u0131 bir ekonomi profes\u00f6r\u00fc \u00fclkemiz ekonomisi ile ilgili bir yorum yapm\u0131\u015f olsun. Birisi, ‘O profes\u00f6r\u00fcn g\u00f6r\u00fc\u015fleri \u00e7ok sa\u00e7ma \u00e7\u00fcnk\u00fc o bir yabanc\u0131’ derse, bu Ad Hominem olur.” ifadesinde bulundu.<\/p>\n
S\u00f6zleri \u00e7arp\u0131tmak: \u201c\u00c7\u00f6p Adam (Straw Man) yan\u0131lg\u0131s\u0131”<\/p>\n
Kar\u015f\u0131 taraf\u0131n arg\u00fcman\u0131n\u0131 zay\u0131flatmak i\u00e7in s\u00f6zlerinin kasten \u00e7arp\u0131t\u0131lmas\u0131na “\u00c7\u00f6p Adam” yan\u0131lg\u0131s\u0131 dendi\u011fini ifade eden Do\u00e7. Dr. Pehlivan, “Burada kar\u015f\u0131 taraf\u0131n arg\u00fcman\u0131n\u0131 karikat\u00fcrize ederek ve abart\u0131l\u0131 yorumlar kullanarak sapt\u0131rmaktan bahsediyoruz. O fikri \u00e7arp\u0131tmak ve sald\u0131r\u0131ya daha a\u00e7\u0131k hale getirmek anlam\u0131na geliyor. \u00d6rne\u011fin birisi, ‘Sosyal medya dikkat s\u00fcresini k\u0131salt\u0131yor’ dedi\u011finde, kar\u015f\u0131 taraf ‘Ne yapal\u0131m yani hi\u00e7 sosyal medya kullanmayal\u0131m m\u0131? Teknolojiden tamamen uzak m\u0131 dural\u0131m, ma\u011faraya m\u0131 d\u00f6nelim?’ cevab\u0131n\u0131 veriyorsa bu bir \u00c7\u00f6p Adam yan\u0131lg\u0131s\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc ilk ki\u015fi teknolojiyi reddetmeyi \u00f6nermemi\u015f, sadece bir g\u00f6zlemi aktarm\u0131\u015ft\u0131r.” dedi.<\/p>\n
S\u0131ralamay\u0131 nedensellik sanmak: \u201cPost Hoc”<\/p>\n
Olaylar\u0131n olu\u015f s\u0131ras\u0131n\u0131n her zaman bir neden-sonu\u00e7 ili\u015fkisi do\u011furmad\u0131\u011f\u0131na dikkat \u00e7eken Do\u00e7. Dr. Pehlivan, “Post Hoc” yan\u0131lg\u0131s\u0131n\u0131 \u015fu s\u00f6zlerle anlatt\u0131:<\/p>\n
“Bu, zamansal olarak ard\u0131\u015f\u0131k olan iki olay aras\u0131nda, sadece biri daha \u00f6nce di\u011feri daha sonra ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi i\u00e7in nedensel bir ili\u015fki varm\u0131\u015f gibi davranmakt\u0131r. Sonradan olan, daima \u00f6ncekinin sonucudur \u015feklindeki yanl\u0131\u015f inan\u00e7t\u0131r. Oysa her \u015fey bir \u015feyden sonra olur. Her sabah evden \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131mda kar\u015f\u0131daki okulun zili \u00e7al\u0131yor olabilir. Ama okulun zilinin \u00e7almas\u0131 ben d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131m i\u00e7in ger\u00e7ekle\u015fmiyor.”<\/p>\n
K\u00fc\u00e7\u00fck \u00f6rneklerden b\u00fcy\u00fck genellemeler<\/p>\n
Bilimsel ge\u00e7erlili\u011fi olmayan az say\u0131da \u00f6rnekle genelleme yapman\u0131n tehlikelerine de\u011finen Do\u00e7. Dr. Pehlivan, “Burada savunulan bir iddian\u0131n desteklenmesi i\u00e7in az say\u0131da \u00f6rnek \u00fczerinden istatistiksel sonu\u00e7lara ula\u015fma s\u00f6z konusudur. \u00d6rne\u011fin, ‘Bizim ailede herkes \u00e7ok tatl\u0131 yer ama kimse \u015feker hastas\u0131 olmad\u0131, o y\u00fczden tatl\u0131n\u0131n \u015feker hastal\u0131\u011f\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131na inanm\u0131yorum’ demek, k\u00fc\u00e7\u00fck say\u0131larla istatistik hatas\u0131d\u0131r. Sadece bizim ailemiz veya arkada\u015f \u00e7evremiz toplumun genelini temsil etmeyebilir. Bu t\u00fcr genellemeler genellikle yanl\u0131\u015f \u00e7\u0131kar.” diye konu\u015ftu.<\/p>\n
Do\u011fada var olan durumlar\u0131n toplumsal ahlak veya do\u011fruluk i\u00e7in mutlak bir \u00f6l\u00e7\u00fct olamayaca\u011f\u0131n\u0131 da vurgulayan Do\u00e7. Dr. Pehlivan, “Bir \u015feyin do\u011fal oldu\u011fu i\u00e7in iyi ve ge\u00e7erli oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrmek, hatal\u0131 bir ak\u0131l y\u00fcr\u00fctmedir. Do\u011fadaki olgular bize iyi, do\u011fru veya ahlaki olan\u0131 vermez; de\u011fer i\u00e7ermezler. \u00d6rne\u011fin, bebe\u011fin ilk besini anne taraf\u0131ndan kar\u015f\u0131lan\u0131yor diye \u00e7ocuk bak\u0131m\u0131n\u0131n her zaman ve sadece annenin sorumlulu\u011funda olmas\u0131 gerekti\u011fi iddias\u0131, biyolojik bir olgudan de\u011fer \u00e7\u0131karmaya \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r. Do\u011fada hayvanlar\u0131n ya\u015fam bi\u00e7imlerini aynen al\u0131p insan ya\u015fam\u0131na uygulayamay\u0131z. Ayr\u0131ca do\u011fal olan her \u015fey insana iyi gelmez; do\u011fada zehirli bitkiler de vard\u0131r.” dedi.<\/p>\n
Korelasyon ile nedensellik ayn\u0131 \u015fey de\u011fil<\/p>\n
\u0130statistiksel verilerin yorumlanmas\u0131nda s\u0131k\u00e7a yap\u0131lan hatalardan biri olan korelasyon ve nedensellik karma\u015fas\u0131na da de\u011finen Do\u00e7. Dr. Pehlivan, “\u0130ki de\u011fi\u015fken aras\u0131nda korelasyon (ili\u015fki) var diye her zaman neden-sonu\u00e7 ili\u015fkisi oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnemeyiz. ” \u015feklinde konu\u015ftu.<\/p>\n
Do\u00e7. Dr. Pehlivan, bir fikri sadece bir otorite s\u00f6yledi\u011fi i\u00e7in veya \u00e7o\u011funluk yapt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in do\u011fru kabul etmenin de birer mant\u0131k hatas\u0131 oldu\u011funu belirterek, “Herhangi bir alanda otorite sahibi bir ki\u015finin ifade ettikleri, tek ba\u015f\u0131na bir fikrin do\u011frulu\u011funu kan\u0131tlamak i\u00e7in yeterli de\u011fildir. ‘\u00c7o\u011funluk yap\u0131yorsa do\u011frudur’ yan\u0131lg\u0131s\u0131 da tehlikelidir. Bir \u015feyi \u00e7o\u011funlu\u011fun yap\u0131yor olmas\u0131, onun do\u011fru veya etik oldu\u011funu g\u00f6stermez.” ifadesinde bulundu.<\/p>\n
Do\u00e7. Dr. Bahar Murato\u011flu Pehlivan, sunumunun son b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde g\u00fcnl\u00fck hayatta ve tart\u0131\u015fmalarda s\u0131k\u00e7a d\u00fc\u015f\u00fclen “\u0130spat Y\u00fck\u00fc \/ Cehalete Ba\u015fvurma” ve “D\u00f6ng\u00fcsel Nedensellik” yan\u0131lg\u0131lar\u0131n\u0131 da i\u015faret ederek, “\u0130spat Y\u00fck\u00fc ve Cehalete Ba\u015fvurma” (Appeal to Ignorance) olarak adland\u0131r\u0131lan yan\u0131lg\u0131n\u0131n, hen\u00fcz kan\u0131tlanmam\u0131\u015f bir konunun, tersi ispatlanamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in do\u011fru kabul edilmesi durumu oldu\u011funu, “D\u00f6ng\u00fcsel Nedensellik” (Circular Reasoning) yan\u0131lg\u0131s\u0131n\u0131n da bir arg\u00fcman\u0131n do\u011frulu\u011funu, yine o arg\u00fcman\u0131n kendisine dayand\u0131rarak ispatlamaya \u00e7al\u0131\u015fmak oldu\u011funu s\u00f6zlerini tamamlad\u0131.<\/p>\n
Seminer Dizisi 8 Hafta S\u00fcrecek<\/p>\n
Program\u0131n ilerleyen haftalar\u0131nda ele al\u0131nacak \u00f6ne \u00e7\u0131kan ba\u015fl\u0131klar ve konu\u015fmac\u0131lar ise \u015f\u00f6yle:<\/p>\n
\u201c3 Aral\u0131k \u00c7ar\u015famba 2025 tarihinde Radyo, Televizyon ve Sinema B\u00f6l\u00fcm Ba\u015fkan\u0131 Do\u00e7. Dr. Esennur Sirer, \u2018T\u00fcrk Dizilerini Okumak: K\u00fclt\u00fcr ve Temsiller\u2019 ba\u015fl\u0131kl\u0131 seminerinde, T\u00fcrk dizi sekt\u00f6r\u00fcn\u00fcn k\u00fclt\u00fcrel kimlik olu\u015fumundaki rol\u00fcn\u00fc ve uluslararas\u0131 pazardaki ekonomik etkilerini de\u011ferlendirecek. \u0130leti\u015fim Fak\u00fcltesi Dekan\u0131 Prof. Dr. G\u00fcl Esra Atalay, 17 Aral\u0131k \u00c7ar\u015famba 2025\u2019teki sunumunda, dijital \u00e7a\u011fda sayg\u0131l\u0131 ve etik ileti\u015fimin temelleri olan Netiket\u2019i ele alacak; siber zorbal\u0131k ve \u00e7evrimi\u00e7i \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7menin yollar\u0131n\u0131 tart\u0131\u015facak. 24 Aral\u0131k \u00c7ar\u015famba 2025\u2019te Do\u00e7. Dr. \u00d6zge U\u011furlu Akba\u015f, \u2018Etkili \u0130leti\u015fim\u2019 semineriyle beden dili, empati kurma ve \u00e7at\u0131\u015fma \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc becerileri \u00fczerinden ki\u015fisel markay\u0131 geli\u015ftirme y\u00f6ntemlerini aktaracak. Reklamc\u0131l\u0131k B\u00f6l\u00fcm Ba\u015fkan\u0131 Prof. Dr. \u00d6zg\u00fcl Da\u011fl\u0131, 7 Ocak \u00c7ar\u015famba 2026\u2019da \u2018Bilin\u00e7li T\u00fcketici Olmak\u2019 ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda, 502 Say\u0131l\u0131 T\u00fcketicinin Korunmas\u0131 Hakk\u0131nda Kanun \u00e7er\u00e7evesinde t\u00fcketicilerin haklar\u0131n\u0131 ve mant\u0131kl\u0131 al\u0131\u015fveri\u015fin p\u00fcf noktalar\u0131n\u0131 payla\u015facak.\u201d<\/p>\n
G\u00f6rsel sanat ve kent k\u00fclt\u00fcr\u00fc inceleniyor<\/p>\n
Seminer dizisinde medya ve ileti\u015fim alan\u0131n\u0131n farkl\u0131 disiplinlerine de yer veriliyor. 21 Ocak 2026\u2019da G\u00f6rsel \u0130leti\u015fim Tasar\u0131m\u0131 B\u00f6l\u00fcm Ba\u015fkan\u0131 Prof. Dr. And Alg\u00fcl ile “Tasar\u0131m Okumalar\u0131” seminerinde, reklam g\u00f6rselleri \u00fczerinden vaka analizleri yaparak tasar\u0131mlar\u0131n toplumsal bilin\u00e7 ve alg\u0131 \u00fczerindeki etkilerini inceleyecek. 4 \u015eubat 2026 tarihinde ise \u00c7izgi Film ve Animasyon B\u00f6l\u00fcm Ba\u015fkan\u0131 Do\u00e7. Dr. Cem Tutar, “Kent Okumalar\u0131: Kentsel Mek\u00e2n ve Mahalle K\u00fclt\u00fcr\u00fc” semineriyle, kentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm s\u00fcre\u00e7leri \u00e7er\u00e7evesinde de\u011fi\u015fen mahalle ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131 ve mek\u00e2n-insan ili\u015fkisini ele alacak.<\/p>\n
Seminerler dizisi, 11 \u015eubat 2025\u2019te Gazetecilik B\u00f6l\u00fcm Ba\u015fkan\u0131 Prof. Dr. S\u00fcleyman \u0130rvan\u2019\u0131n sunaca\u011f\u0131 “Yurtta\u015f Habercili\u011fi” semineriyle sona erecek. Prof. Dr. \u0130rvan, dijital teknolojilerle haber \u00fcretimine kat\u0131lan yurtta\u015flar\u0131n rol\u00fcn\u00fc, bu olgunun etik ilkelerini ve geleneksel gazetecilikten farklar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klayacak.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Kaynak: (BYZHA) Beyaz Haber Ajans\u0131<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00dcsk\u00fcdar \u00dcniversitesi \u0130leti\u015fim Fak\u00fcltesi, toplumsal katk\u0131 ve bilim ileti\u015fimi misyonu \u00e7er\u00e7evesinde hayata ge\u00e7irdi\u011fi yeni projesiyle dikkat \u00e7ekiyor.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6700,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[329,3431,3430,480,772],"class_list":["post-6699","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-saglik","tag-bilimsel","tag-dusunme","tag-elestirel","tag-oldugunu","tag-pehlivan"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vansondakikahaberler.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6699","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vansondakikahaberler.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vansondakikahaberler.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vansondakikahaberler.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vansondakikahaberler.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6699"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vansondakikahaberler.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6699\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vansondakikahaberler.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6700"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vansondakikahaberler.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6699"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vansondakikahaberler.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6699"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vansondakikahaberler.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6699"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}