\u00dcsk\u00fcdar \u00dcniversitesi Kurucu Rekt\u00f6r\u00fc, Psikiyatrist Prof. Dr. Nevzat Tarhan,\u00a025 Kas\u0131m\u00a0Kad\u0131na Y\u00f6nelik \u015eiddete Kar\u015f\u0131 Uluslararas\u0131 M\u00fccadele G\u00fcn\u00fc dolay\u0131s\u0131yla kad\u0131na y\u00f6nelik artan \u015fiddet ve kad\u0131n psikolojisi\u00a0konusunu de\u011ferlendirdi.<\/p>\n
Kad\u0131n ve erkek biyolojik olarak e\u015fit de\u011fil<\/p>\n
Kad\u0131n ve erkek aras\u0131ndaki biyolojik ve psikolojik farkl\u0131l\u0131klar\u0131 bilmenin bu konuyu sa\u011fl\u0131kl\u0131 anlayabilmek a\u00e7\u0131s\u0131ndan olduk\u00e7a \u00f6nemli oldu\u011funu ifade eden Prof. Dr. Nevzat Tarhan, \u201cHer \u015feyden \u00f6nce, kad\u0131n ve erkek biyolojik olarak e\u015fit de\u011fildir. Ancak toplumsal anlamda, hak ve f\u0131rsatlar bak\u0131m\u0131ndan e\u015fit olmalar\u0131 gerekir. Bu ayr\u0131m\u0131 net olarak yapmak \u00f6nemlidir. Biyolojik e\u015fitlik iddias\u0131 bilimsel olarak ger\u00e7ek\u00e7i de\u011fildir. Bir kad\u0131n\u0131n v\u00fccudunda ortalama 4 litre kan dola\u015f\u0131rken, bu miktar erkeklerde yakla\u015f\u0131k 6 litredir. Bu fark bile ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na fiziksel g\u00fc\u00e7 ve performans a\u00e7\u0131s\u0131ndan e\u015fitli\u011fin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. Dolay\u0131s\u0131yla, \u2018e\u015fitlik\u2019 kavram\u0131 burada yanl\u0131\u015f beklentilere yol a\u00e7abilir. Beyin fonksiyonlar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan da kad\u0131n ve erkek farkl\u0131l\u0131k g\u00f6sterir. Kad\u0131n beyni, erkek beynine k\u0131yasla empati kurma becerisi a\u00e7\u0131s\u0131ndan daha g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Bu fark \u00e7ocuk ya\u015fta bile g\u00f6zlemlenebilir. Anaokulunda bir \u00e7ocuk d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde erkek \u00e7ocuklar oyuna devam ederken, k\u0131z \u00e7ocuklar yard\u0131m etme e\u011filimi g\u00f6sterir. Yani bu, empati e\u011filiminin do\u011fu\u015ftan geldi\u011fini g\u00f6steren \u00f6nemli bir \u00f6rnektir.\u201d dedi.<\/p>\n
Kad\u0131n ve erkek beyni sorun \u00e7\u00f6zme stilleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan da farkl\u0131 \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor<\/p>\n
\u201cKad\u0131n ve erkek beyni sorun \u00e7\u00f6zme stilleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan da farkl\u0131 \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Erkekler stres alt\u0131nda kald\u0131klar\u0131nda i\u00e7e \u00e7ekilip yaln\u0131z ba\u015f\u0131na \u00e7\u00f6z\u00fcm ararken; kad\u0131nlar payla\u015farak, konu\u015farak rahatlama ihtiyac\u0131 duyar.\u201d diyen Prof. Dr. Tarhan, \u015f\u00f6yle devam etti:<\/p>\n
\u201cBu durum da zaman zaman yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lmalara neden olur. Erkekler \u2018sorunu kendi i\u00e7inde \u00e7\u00f6zmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken\u2019 suskun kalabilir. Kad\u0131n ise \u2018ileti\u015fim kurarak \u00e7\u00f6z\u00fcm arad\u0131\u011f\u0131\u2019 i\u00e7in \u00e7ok konu\u015ftu\u011fu zannedilebilir. Oysa bu, farkl\u0131 stres y\u00f6netimi stillerinin sonucudur. E\u011fer bireyler olgunla\u015fm\u0131\u015fsa ve birbirinin yakla\u015f\u0131m\u0131na duyarl\u0131ysa, bu farkl\u0131l\u0131klar aras\u0131nda denge kurulabilir. Beynin sol lobu daha \u00e7ok mant\u0131k, muhakeme, analiz, hesaplama ve konu\u015fma gibi i\u015flevlerle ilgilenirken; sa\u011f lob ise duygular, sezgiler, sanat ve estetik gibi alanlarla ili\u015fkilidir. Sol beyin daha erkeksi; sa\u011f beyin daha di\u015fil \u00f6zellikler ta\u015f\u0131r. \u00d6n beyin ise bu iki yar\u0131mk\u00fcre aras\u0131nda denge sa\u011flar. E\u011fer birey bu dengeyi kuramazsa ya a\u015f\u0131r\u0131 rasyonel ya da a\u015f\u0131r\u0131 duygusal bir yap\u0131da kalabilir. Bu nedenle sa\u011fl\u0131kl\u0131 karar alma s\u00fcreci i\u00e7in beynin \u00f6n b\u00f6lgesinin iyi \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 gerekir.\u201d<\/p>\n
Cinsellik a\u00e7\u0131s\u0131ndan da kad\u0131n ve erkek aras\u0131nda belirgin farklar var<\/p>\n
Biyolojik farkl\u0131l\u0131klar\u0131n sadece beyinle s\u0131n\u0131rl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaydeden Prof. Dr. Tarhan, \u201cDuygusal y\u00f6nelimler ve cinsellik a\u00e7\u0131s\u0131ndan da kad\u0131n ve erkek aras\u0131nda belirgin farklar vard\u0131r. Erkek beyni daha \u00e7ok erotizm odakl\u0131 \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, kad\u0131n beyni romantizm odakl\u0131d\u0131r. Bu fark, \u00f6rne\u011fin k\u0131sa s\u00fcreli ili\u015fkilerde de kendini g\u00f6sterir. Erkek ili\u015fkiden sonra duygusal ba\u011f kurmadan hayat\u0131na devam edebilirken, kad\u0131n \u2013 beklentisi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilse bile \u2013 duygusal bir kar\u015f\u0131l\u0131k bekleyebilir, telefon bekleyebilir. Bu durum yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rmalarla da desteklenmektedir.\u201d diye konu\u015ftu.<\/p>\n
Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fme hareketi kad\u0131n-erkek m\u00fccadelesine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc<\/p>\n
Patriyarkan\u0131n yani ataerkil k\u00fclt\u00fcr\u00fcn, insanl\u0131k tarihinde uzun s\u00fcre bask\u0131n oldu\u011funu anlatan Prof. Dr. Tarhan, \u201c1960\u2019larda, \u00f6zellikle II. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019n\u0131n ard\u0131ndan, kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fme hareketi d\u00fcnya genelinde y\u00fckseli\u015fe ge\u00e7ti. Bu hareketin ba\u015flang\u0131c\u0131nda kad\u0131n-erkek e\u015fitsizliklerinin giderilmesi y\u00f6n\u00fcnde \u00e7ok \u00f6nemli kazan\u0131mlar elde edildi. Ancak bir s\u00fcre sonra bu hareket baz\u0131 alanlarda y\u00f6n\u00fcn\u00fc kaybetti ve kad\u0131n-erkek m\u00fccadelesine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Bu da k\u00fcresel \u00f6l\u00e7ekte evlilik kurumunu ve toplumsal yap\u0131y\u0131 olumsuz etkiledi.\u201d \u015feklinde konu\u015ftu.<\/p>\n
Kad\u0131nlar \u2018h\u00fcz\u00fcnl\u00fc bir prenses\u2019 de\u011fil, \u2018bilge bir kad\u0131n\u2019 olmal\u0131d\u0131r<\/p>\n
Feminist aktivist bir yazar\u0131n \u201cKad\u0131n\u0131n konforu; sad\u0131k bir e\u015fi ve kendi banka c\u00fczdan\u0131 olan kad\u0131ndad\u0131r.\u201d dedi\u011fini hat\u0131rlatan Prof. Dr. Tarhan, \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi:<\/p>\n
\u201cKad\u0131n hem ekonomik ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011fa sahip olmal\u0131 hem de g\u00fcvenebilece\u011fi bir e\u015fe sahip olmal\u0131d\u0131r. Toplumsal roller de biyolojik ve \u00e7evresel temellere dayanarak \u015fekillenmi\u015ftir. Ancak 20. ve 21. y\u00fczy\u0131lda toplumsal ko\u015fullar b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde de\u011fi\u015fmi\u015ftir. Art\u0131k bu eski roller i\u015flevini yitirmi\u015ftir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde yeni bir toplumsal ger\u00e7eklik s\u00f6z konusudur. Bu yeni \u00e7a\u011fda kad\u0131n yaln\u0131zca \u2018di\u015fili\u011fiyle\u2019 de\u011fil, \u2018ki\u015fili\u011fiyle\u2019 var olmal\u0131d\u0131r. Kad\u0131nlar \u2018h\u00fcz\u00fcnl\u00fc bir prenses\u2019 de\u011fil, \u2018bilge bir kad\u0131n\u2019 olmal\u0131d\u0131r. Kad\u0131n bu \u015fekilde kendi g\u00fcc\u00fcn\u00fc fark etti\u011finde, kad\u0131n-erkek ili\u015fkileri daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir \u015fekilde y\u00fcr\u00fcyebilir.\u201d<\/p>\n
Yeni bir toplumsal anlay\u0131\u015f in\u015fa etmeliyiz<\/p>\n
Ataerkil d\u00fczenin \u015fekillendirdi\u011fi \u201cerkeklik\u201d, \u201ckad\u0131nl\u0131k\u201d, \u201cannelik\u201d, \u201cbabal\u0131k\u201d ve \u201ce\u015f\u201d rollerinin art\u0131k bu yeni \u00e7a\u011f\u0131n do\u011frular\u0131na g\u00f6re yeniden yaz\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fine de i\u015faret eden Prof. Dr. Tarhan, \u201cYeni bir gelenek, yeni bir toplumsal anlay\u0131\u015f in\u015fa etmeliyiz. Eski kal\u0131plar \u2018babamdan b\u00f6yle g\u00f6rd\u00fcm\u2019, \u2018vurdum mu oturturum\u2019 gibi \u015fiddeti ve erkek egemenli\u011fini me\u015frula\u015ft\u0131ran s\u00f6ylemler art\u0131k ge\u00e7erlili\u011fini yitirmeli. Keza \u2018k\u0131z\u0131n\u0131 d\u00f6vmeyen dizini d\u00f6ver\u2019 gibi s\u00f6zler de cinsiyet\u00e7i ve \u015fiddet odakl\u0131 k\u00fclt\u00fcrel kodlar\u0131n bir yans\u0131mas\u0131d\u0131r. Toplumda h\u00e2l\u00e2 yayg\u0131n olan \u2018erkek kad\u0131na itaat etmez ama kad\u0131n erke\u011fe itaat etmelidir\u2019 anlay\u0131\u015f\u0131 da yanl\u0131\u015ft\u0131r. \u0130taat iki taraf i\u00e7in de sadakat iki taraf i\u00e7in de ge\u00e7erlidir.\u201d dedi.<\/p>\n
G\u00fcvenin olmad\u0131\u011f\u0131 yerde evlilik inceldi\u011fi yerden kopar<\/p>\n
Eskiden evlili\u011fe \u201csevgi yuvas\u0131\u201d denildi\u011fini ama art\u0131k do\u011fru tan\u0131m\u0131n \u201cg\u00fcven yuvas\u0131\u201d oldu\u011funu kaydeden Prof. Dr. Tarhan, \u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcvenin olmad\u0131\u011f\u0131 yerde evlilik inceldi\u011fi yerden kopar. Kad\u0131n beyni, empati yetisi bak\u0131m\u0131ndan daha g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011fu i\u00e7in fedak\u00e2rl\u0131k e\u011filimi de y\u00fcksektir. Bu da onu ili\u015fkilerde daha \u00e7ok \u00e7abalayan taraf haline getirir. Genellikle \u00e7ocuk olduktan sonra kad\u0131n \u00e7ocu\u011fa, erkek i\u015fe y\u00f6nelir. Bu da aradaki duygusal ba\u011f\u0131 zay\u0131flat\u0131r. Evlilik bir ate\u015f gibidir: \u00c7ok yakla\u015f\u0131rsan yakar, \u00e7ok uzakla\u015f\u0131rsan s\u00f6ner. Bu nedenle mesafeyi dengede tutmak, ili\u015fkiyi s\u00fcrekli beslemek gerekir. \u00c7iftlerin \u2018ego sava\u015f\u0131na\u2019 de\u011fil, \u2018biz\u2019 olman\u0131n yollar\u0131na odaklanmas\u0131 gerekir. \u2018Ben kalarak biz olabilmek\u2019 en sa\u011fl\u0131kl\u0131 ili\u015fki bi\u00e7imidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ek ba\u011fl\u0131l\u0131k, bireyli\u011fini kaybetmeden ortak bir hayat kurabilmekle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. B\u00f6ylece ili\u015fki bir efendi-k\u00f6le modeline d\u00f6n\u00fc\u015fmez.\u201d diye konu\u015ftu.<\/p>\n
\u00c7ocuk e\u011fitiminin yaln\u0131zca anneye b\u0131rak\u0131lmas\u0131n\u0131n da problem olu\u015fturdu\u011funu ifade eden Prof. Dr. Tarhan, \u00e7ocuk geli\u015fiminde anne ve baban\u0131n e\u015fit sorumluluk ta\u015f\u0131mas\u0131 gerekti\u011fini, kad\u0131nlar \u00e7al\u0131\u015fsa da \u00e7al\u0131\u015fmasa da genellikle ev i\u015fleri ve \u00e7ocuk bak\u0131m\u0131ndan da sorumlu tutuldu\u011funu bunun da onlar\u0131n y\u00fck\u00fcn\u00fc art\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlatt\u0131.<\/p>\n
Erkek \u015fiddeti de\u011fil, g\u00fc\u00e7l\u00fcn\u00fcn zay\u0131f\u0131 ezmesi s\u00f6z konusu\u2026<\/p>\n
Baz\u0131 erkeklerin e\u011fitimli, kariyer sahibi ve d\u0131\u015far\u0131dan ba\u015far\u0131l\u0131 g\u00f6r\u00fcnse de e\u015flerine kar\u015f\u0131 \u015fiddet uygulayabildi\u011fini kaydeden Prof. Dr. Tarhan, \u201cBu durum yaln\u0131zca \u2018erkek \u015fiddeti\u2019 olarak de\u011fil, genel anlamda \u2018g\u00fc\u00e7l\u00fcn\u00fcn zay\u0131f\u0131 ezmesi\u2019 olarak da de\u011ferlendirilmeli. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu ki\u015filer genellikle \u00e7ocuklukta benmerkezci bir yakla\u015f\u0131mla, \u2018kendi ayaklar\u0131 \u00fczerinde dursun\u2019 d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle yeti\u015ftirilmi\u015f oluyorlar. Bu e\u011fitim iyi niyetle verilse de \u00e7ocu\u011fun \u2018her \u015fey benim istedi\u011fim gibi olmal\u0131\u2019 inanc\u0131n\u0131 peki\u015ftiriyor. Bu da evlilikte \u015fiddete e\u011filimi art\u0131ran \u00f6nemli bir fakt\u00f6r. \u015eiddet davran\u0131\u015f\u0131 \u00e7o\u011fu zaman sadece alkol ya da \u00f6fke kontrol bozuklu\u011funa indirgenir. Oysa as\u0131l k\u00f6ken, ki\u015filik yap\u0131lanmas\u0131nda yat\u0131yor. \u015eiddet e\u011filimli ki\u015filerde \u00f6zellikle narsistik ya da antisosyal ki\u015filik \u00f6zellikleri \u00f6n plana \u00e7\u0131k\u0131yor. Bu bireyler, kendilerini \u2018iyi, do\u011fru, kusursuz\u2019 olarak tan\u0131mlar ve ele\u015ftiriyi do\u011frudan sald\u0131r\u0131 gibi alg\u0131lar. \u00d6zellikle partnerlerinden gelen bir \u2018hay\u0131r\u2019 ya da kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015f, onlar\u0131n egosunu tehdit eder. Bu durumda ili\u015fki, e\u015fit bir ortakl\u0131ktan \u00e7\u0131kar ve \u2018k\u00f6le-efendi\u2019 d\u00fczenine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr.<\/p>\n
\u015eiddetin k\u00f6keninde ne yat\u0131yor?<\/p>\n
Baz\u0131 insanlar\u0131n \u00f6fkeyi bir sorun \u00e7\u00f6zme y\u00f6ntemi, hatta stat\u00fc elde etme arac\u0131 olarak kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131 da anlatan Prof. Dr. Tarhan, \u201cBu ki\u015filer, kendilerini g\u00fc\u00e7l\u00fc g\u00f6rd\u00fckleri i\u00e7in zay\u0131f\u0131 ezmeyi me\u015fru g\u00f6r\u00fcr. Bu, adeta bir \u2018orman kanunu\u2019 anlay\u0131\u015f\u0131d\u0131r. Ormanda g\u00fc\u00e7l\u00fc olan kazan\u0131r; aslan krald\u0131r. Ev i\u00e7inde bu zihniyetle hareket eden birey, kendi g\u00fcc\u00fcn\u00fc dayat\u0131r. Kad\u0131n b\u00f6yle bir ortamda kar\u015f\u0131l\u0131k vermeye kalkt\u0131\u011f\u0131nda \u2014ayn\u0131 \u015fekilde ba\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda ya da e\u015fyalar f\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131nda\u2014 fiziksel olarak e\u015fit olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in zarar g\u00f6ren taraf olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc orman kanunlar\u0131nda zay\u0131f olan ezilmeye mahk\u00fbmdur. Dolay\u0131s\u0131yla \u015fiddete kar\u015f\u0131 ayn\u0131 y\u00f6ntemle yan\u0131t vermek, kad\u0131n\u0131 daha da zay\u0131f duruma d\u00fc\u015f\u00fcrebilir. Bu nedenle, \u015fiddetin k\u00f6keninde yaln\u0131zca bireysel patolojiler de\u011fil, ayn\u0131 zamanda \u00f6\u011frenilmi\u015f davran\u0131\u015flar, k\u00fclt\u00fcrel kodlar ve yanl\u0131\u015f ebeveynlik stilleri de yatmaktad\u0131r.\u201d ifadesinde bulundu.<\/p>\n
“Nordik paradoksu” neyi anlat\u0131yor?<\/p>\n
“Nordik paradoksu” olarak adland\u0131r\u0131lan duruma da i\u015faret eden Prof. Dr. Tarhan, \u201cBu kavram, \u0130skandinav \u00fclkeleri gibi toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011finde d\u00fcnyan\u0131n \u00f6nde gelen \u00fclkelerinde, kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddetin h\u00e2l\u00e2 y\u00fcksek oranlarda g\u00f6r\u00fclmesini ifade eder. Bu \u00fclkeler, \u00f6zellikle 1960\u2019l\u0131 y\u0131llardan itibaren cinsiyet e\u015fitli\u011fi konusunda yasal d\u00fczenlemeler yaparak b\u00fcy\u00fck ilerlemeler kaydettiler. Ancak \u0130sve\u00e7\u2019te g\u00fcn\u00fcm\u00fczde h\u00e2l\u00e2 ayda 2-3 kad\u0131n, partner \u015fiddeti nedeniyle hayat\u0131n\u0131 kaybediyor. T\u00fcrkiye\u2019de ise bu say\u0131 ayl\u0131k 30-40 cinayet civar\u0131nda. Oysa 20 y\u0131l \u00f6nce bu oran ayl\u0131k 1-2 kad\u0131nd\u0131. Yani 2023 istatistiklerine g\u00f6re T\u00fcrkiye\u2019de kad\u0131n cinayetleri yakla\u015f\u0131k 10 kat artm\u0131\u015f durumda. N\u00fcfusa oranla bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, \u0130sve\u00e7’in 10 milyon, T\u00fcrkiye\u2019nin ise yakla\u015f\u0131k 80 milyonluk bir n\u00fcfusu oldu\u011fu g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, say\u0131lar benzer d\u00fczeylerde. Bu da kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddetin yaln\u0131zca toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fiyle a\u00e7\u0131klanamayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor.\u201d dedi.<\/p>\n
Prof. Dr. Tarhan, Avrupa Birli\u011fi \u00fclkelerinde yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rmalara g\u00f6re, kad\u0131nlar\u0131n ya\u015famlar\u0131 boyunca en az bir kez partner \u015fiddetine maruz kalma oran\u0131n\u0131n Avrupa ortalamas\u0131n\u0131n y\u00fczde 22, \u0130skandinav \u00fclkelerinde y\u00fczde 28 ve T\u00fcrkiye\u2019de de y\u00fczde 33 civar\u0131nda oldu\u011funu ifade etti.<\/p>\n
Erke\u011fin fiziksel g\u00fcc\u00fc varsa, kad\u0131n\u0131n da g\u00fcc\u00fc; d\u00fc\u015f\u00fcnce ve strateji becerisi<\/p>\n
Erke\u011fin fiziksel g\u00fcc\u00fc varsa, kad\u0131n\u0131n da g\u00fc\u00e7l\u00fc arac\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce ve strateji becerisi oldu\u011funu dile getiren Prof. Dr. Tarhan, \u201cAncak bu strateji a\u011flamak ya da duygu s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fc \u015feklinde olmamal\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc kad\u0131n a\u011flad\u0131\u011f\u0131nda, \u015fiddete meyilli bir erkek bu zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131 daha da ezme e\u011filiminde olabilir. Dolay\u0131s\u0131yla a\u011flamak yerine, stratejik ve d\u00fc\u015f\u00fcnsel bir yakla\u015f\u0131m tercih edilmelidir. B\u00f6yle bir durumda kad\u0131n, \u2018\u015eu anda \u00e7ok \u00f6fkelisin. Seni \u015fu an ger\u00e7ek ki\u015fili\u011finle g\u00f6rm\u00fcyorum. Bu davran\u0131\u015f\u0131n\u0131 bir kenara not ediyorum ama \u015fu an sana cevap vermeyece\u011fim. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu yapt\u0131\u011f\u0131n \u015fey do\u011fru de\u011fil.\u2019 demeli. Bu yakla\u015f\u0131m, kar\u015f\u0131 taraf\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnen beynini devreye sokar. Yani burada stratejik davranmak gerekir. Elindeki g\u00fc\u00e7l\u00fc y\u00f6nleri fark etmek ve etkili \u015fekilde kullanmak \u00f6nemlidir. E\u011fer erkek \u00f6fkesinin kar\u015f\u0131s\u0131ndakine etki etti\u011fini, onu y\u00f6netti\u011fini hissederse, o g\u00fcc\u00fc kullanmaya devam eder. Bu nedenle kad\u0131n, e\u015finin hangi y\u00f6nlerden etkilendi\u011fini iyi g\u00f6zlemlemeli.\u201d \u015feklinde konu\u015ftu.<\/p>\n
Empati eksikli\u011finin g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ili\u015fkilerin en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fman\u0131 oldu\u011funu ifade eden Prof. Dr. Tarhan, evlilikte \u00e7at\u0131\u015fma durumunda her iki taraf bir ad\u0131m geri atarsa, orta noktada bulu\u015fabileceklerini s\u00f6yledi.<\/p>\n
\u015eiddet, bir sorun \u00e7\u00f6zme, hak arama, bir ileti\u015fim y\u00f6ntemi olarak i\u00e7selle\u015ftirilmemeli<\/p>\n
\u015eiddet ma\u011fdurlar\u0131na bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda \u00e7o\u011funun \u00e7ocukluk d\u00f6neminde \u015fiddete tan\u0131kl\u0131k etti\u011fi ya da maruz kald\u0131\u011f\u0131n\u0131n g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc kaydeden Prof. Dr. Tarhan, \u201cBu bireylerin yeti\u015fti\u011fi ailelerde \u015fiddet, bir sorun \u00e7\u00f6zme, hak arama, hatta bir ileti\u015fim y\u00f6ntemi olarak i\u00e7selle\u015ftirilmi\u015ftir. Bu nedenle \u015fiddet, onlar i\u00e7in ola\u011fan ve tan\u0131d\u0131k gelir. K\u0131z \u00e7ocuklar\u0131, bu ko\u015fullarda b\u00fcy\u00fcd\u00fcklerinde genellikle iki farkl\u0131 y\u00f6ne savrulurlar. \u00d6zerklik duygusu g\u00fc\u00e7l\u00fc olanlar, evlenmek istemez, kendilerini korumak i\u00e7in e\u011fitim al\u0131r, meslek sahibi olmak ister. Aileleri taraf\u0131ndan te\u015fvik edilenler de \u2018Senin bir mesle\u011fin olsun, bilezi\u011fin olsun. Yanl\u0131\u015f bir evlilik yaparsan kendi ayaklar\u0131n \u00fczerinde durabilesin\u2019 \u015feklinde motive edilirler.\u201d diye konu\u015ftu.<\/p>\n
\u015eiddet i\u00e7eren ili\u015fkilerde pi\u015fmanl\u0131k da s\u0131k g\u00f6r\u00fcl\u00fcr<\/p>\n
\u015eiddetin \u00f6\u011frenilmi\u015f \u00e7aresizlik haline gelebildi\u011fini de dile getiren Prof. Dr. Tarhan, \u201cKi\u015fi, \u015fiddeti bir kader gibi kabullenir, bunu \u00e7aresizlik ya da hatta bir sevgi g\u00f6stergesi olarak alg\u0131lar. Oysa bu, derin bir zay\u0131fl\u0131k ve k\u0131r\u0131lganl\u0131k i\u015faretidir. Bu \u00f6\u011frenilmi\u015f \u00e7aresizli\u011fin a\u015f\u0131labilmesi i\u00e7in bireyde \u00f6zerklik duygusunun geli\u015fmi\u015f olmas\u0131 gerekir. \u00d6zellikle gen\u00e7 k\u0131zlar, evlili\u011fin ba\u015f\u0131nda bu konulara duyarl\u0131 olduklar\u0131n\u0131 ifade eder ve \u015fiddete kesinlikle tolerans g\u00f6stermeyeceklerini belirtirler. \u015eiddet i\u00e7eren ili\u015fkilerde pi\u015fmanl\u0131k da s\u0131k g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. \u00d6zellikle alkol\u00fcn etkisi alt\u0131ndayken ortaya \u00e7\u0131kan \u015fiddet olaylar\u0131nda, alkol\u00fcn etkisi ge\u00e7tikten sonra birey yo\u011fun bir pi\u015fmanl\u0131k ya\u015fayabilir. Ancak bu pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n \u00e7o\u011fu zaman bir iyile\u015ftirici etkisi olmaz, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u015fiddet bir kere y\u00f6ntem h\u00e2line geldiyse, bu noktadan sonra art\u0131k ili\u015fki sa\u011fl\u0131kl\u0131 bi\u00e7imde devam edemez.\u201d ifadesinde bulundu.<\/p>\n
\u015eiddetin ilk an\u0131nda s\u0131n\u0131rlar net bi\u00e7imde \u00e7izilmeli<\/p>\n
\u0130li\u015fkide \u015fiddeti tolere etmenin, affetmenin bir kez olabilece\u011fini ama sonra affedilemez bir hal alaca\u011f\u0131n\u0131 anlatan Prof. Dr. Tarhan, \u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc bu noktada kurban rol\u00fcn\u00fc benimsemek, \u015fiddete zemin haz\u0131rlamak anlam\u0131na gelir. Bu nedenle, evlili\u011fin ba\u015f\u0131nda yap\u0131lacak olan bir evlilik niyet s\u00f6zle\u015fmesi ya da \u00e7iftlerin birlikte de\u011ferlendirece\u011fi bir evlilik olgunlu\u011fu \u00f6l\u00e7e\u011fi, bu t\u00fcr konular\u0131n \u00f6nceden a\u00e7\u0131k\u00e7a konu\u015fulmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemlidir. E\u011fer biri, \u015fiddeti evlilikte bir problem \u00e7\u00f6zme y\u00f6ntemi olarak g\u00f6r\u00fcyorsa, bu ki\u015fi zaten evlilik olgunlu\u011funa sahip de\u011fildir. B\u00f6yle biriyle ya evlenilmemeli ya da evlenildiyse, \u015fiddetin ilk an\u0131nda s\u0131n\u0131rlar net bi\u00e7imde \u00e7izilmelidir.\u201d \u015feklinde konu\u015ftu.\u00a0<\/p>\n
Sa\u011fl\u0131kl\u0131 evliliklerin, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 sayg\u0131 ve bireysel s\u0131n\u0131rlar\u0131n korunmas\u0131yla m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu vurgulayan Prof. Dr. Tarhan, \u201cY\u00fczeysel ili\u015fkilerde bu denge kurulam\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu t\u00fcr ili\u015fkilerde ba\u011f\u0131n harc\u0131 h\u0131zla t\u00fckeniyor. Ancak derinlikli, nitelikli ili\u015fkilerde uzun vadeli ba\u011f kurulabiliyor.\u201d dedi.<\/p>\n
Evlilikte en b\u00fcy\u00fck yat\u0131r\u0131m, birbirine ayr\u0131lan zamand\u0131r<\/p>\n
Prof. Dr. Tarhan, evliliklerde en \u00f6nemli ihtiyac\u0131n \u201cbirlikte kaliteli zaman ge\u00e7irmek\u201d oldu\u011funu dile getirerek, \u201cNitelikli bir ili\u015fki varsa g\u00fcven olu\u015fur, insanlar k\u00fc\u00e7\u00fck \u015feyleri b\u00fcy\u00fctmez. Problemler do\u011fal ak\u0131\u015fta \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcr. En b\u00fcy\u00fck yat\u0131r\u0131m, birbirine ayr\u0131lan zamand\u0131r.\u201d ifadesinde bulundu.<\/p>\n
Kad\u0131n ve erke\u011fin ayn\u0131 anda ayn\u0131 rolleri \u00fcstlenmesinin \u201crol karma\u015fas\u0131\u201d na neden oldu\u011funu s\u00f6yleyen Prof. Dr. Tarhan, \u201cEvde kad\u0131n da erkek de rollerini dengeleyerek ortak liderlik kurmal\u0131. Kad\u0131n\u0131n biyolojik e\u011filimi kendini ifade etmeye y\u00f6neliktir. Erke\u011fin ise g\u00f6rsel uyar\u0131lara tepkisi daha fazlad\u0131r. Bu farkl\u0131l\u0131klar g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131narak evlilik kurumunda dengeli bir sistem kurulmal\u0131.\u201d diye konu\u015ftu.<\/p>\n
Kad\u0131nl\u0131k ve erkeklik kimli\u011fini yok eden yakla\u015f\u0131mlar tehlikeli<\/p>\n
Son y\u0131llarda artan cinsiyet e\u015fitli\u011fi ve tek cinsiyetli yakla\u015f\u0131mlar\u0131n, evlilik ve kimlik yap\u0131s\u0131n\u0131 zedeledi\u011fini kaydeden Prof. Dr. Tarhan, \u201cCinsiyet e\u015fitli\u011fi hak ve f\u0131rsatlarda olmal\u0131; kad\u0131nl\u0131k ve erkeklik kimli\u011fini yok eden yakla\u015f\u0131mlar tehlikeli. Bu bir toplumsal kumar. Cinsiyetsizlik ak\u0131mlar\u0131, evlili\u011fi cinselli\u011fe indirgedi. Bu da kurum olarak evlili\u011fi zay\u0131flat\u0131yor.\u201d \u015feklinde konu\u015ftu.<\/p>\n
Prof. Dr. Nevzat Tarhan, toplumsal d\u00fczenin kad\u0131n ve erkek rollerini tamamlay\u0131c\u0131 olarak tan\u0131mlamas\u0131 gerekti\u011fini belirterek, \u201cKad\u0131n ve erkek rolleri \u00e7at\u0131\u015fma de\u011fil, tamamlay\u0131c\u0131l\u0131k \u00fczerine kurulmal\u0131. Feminen ve mask\u00fclen enerjinin dengesi hem birey hem toplum sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in hayati.\u201d \u015feklinde s\u00f6zlerini tamamlad\u0131.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Kaynak: (BYZHA) Beyaz Haber Ajans\u0131<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00dcsk\u00fcdar \u00dcniversitesi Kurucu Rekt\u00f6r\u00fc, Psikiyatrist Prof. Dr. Nevzat Tarhan,\u00a025 Kas\u0131m\u00a0Kad\u0131na Y\u00f6nelik \u015eiddete Kar\u015f\u0131 Uluslararas\u0131 M\u00fccadele G\u00fcn\u00fc dolay\u0131s\u0131yla kad\u0131na y\u00f6nelik artan \u015fiddet ve kad\u0131n psikolojisi\u00a0konusunu de\u011ferlendirdi.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7502,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[884,2969,3222,688,343],"class_list":["post-7501","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-saglik","tag-acisindan","tag-evlilik","tag-siddet","tag-tarhan","tag-toplumsal"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vansondakikahaberler.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7501","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vansondakikahaberler.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vansondakikahaberler.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vansondakikahaberler.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vansondakikahaberler.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7501"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vansondakikahaberler.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7501\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vansondakikahaberler.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7502"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vansondakikahaberler.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7501"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vansondakikahaberler.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7501"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vansondakikahaberler.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7501"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}